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贾宝玉的爱情理念

时间: 2019-07-30 10:56:41 | 作者:张歆艺 | 阅读:112次

无论是古代,还是现在,在人们的心目中,贾宝玉娶到了薛宝钗,那是他三生修来的福份;退一步来说,即使他娶了史湘云,也是很尽人意的。而这个“混世魔王”,偏偏就要逝世要活地认定了林黛玉,非她不娶,你说怪也不怪!

笔者也曾想,假如我是贾宝玉,我会爱谁?但在自己给自己提出这个问题的同时,立刻又想到,我“爱谁”和我想“娶谁”,实际上不是同一个命题。按理说,爱谁就娶谁,不就得了;但事情却没有如此简单。倘若“爱谁就娶谁”,这个命题成立,那么就正好是贾宝玉的爱情理念。他爱林黛玉,所以他要娶林黛玉,没错吧?没错。所以,让贾宝玉去娶薛宝钗或史湘云,只是局外人的带着个人价值取向的一种“强加”,是我,也包括许多人的仅仅是属于我们个人的想法,是对我们自我心中的理想配偶的选项。

不管读者爱薛宝钗,还是爱史湘云,都不关贾宝玉的事,他只爱林黛玉。贾宝玉只爱林黛玉,并不阴碍别人去爱薛宝钗和史湘云,即所谓的“萝卜青菜,各有所爱”。但贾宝玉只爱林黛玉,却值得钻研。也就是说,为什么,他只爱林黛玉,而不爱相貌、聪慧、才情并不亚于林黛玉的薛宝钗和史湘云?

要解答这个问题,还得先来看《红楼梦》说的,也就是曹雪芹在金陵十二钗的判词里写的那些话。按理说,在《红楼梦》整部作品中,林黛玉、薛宝钗所占的比重是很大的,不同于其他任何人物,而在金陵十二钗的判词中,却把一二号人物林黛玉和薛宝钗的判词糅合在了一起,而且只用了二十个字:“可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。”而写给史湘云的判词却是单独的,文字也较长:“富贵又何为?襁褓之间父母违。转眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。”就贾宝玉与林黛玉、薛宝钗和史湘云将来婚姻的伏笔暗示来说,贾宝玉有“玉”,薛宝钗有“金”,史湘云有“麒麟”,唯独林黛玉什么也没有。而实际上,史湘云的“麒麟”,在以贾母为代表的贾府对于贾宝玉的婚姻布置中,没有特殊意义。在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三角婚姻未出现之前,我们就已经知道,史湘云被排除在贾宝玉婚姻对象之外了。那么,曹雪芹给史湘云的“麒麟”这个布置,似乎就写得多余。它唯一的作用,就是加深林黛玉的苦楚和担忧,在她心目中多了一个情敌。

“金玉良缘”是以贾母为代表的贾府,对贾宝玉的婚姻最具权威性的认可和布置,而贾宝玉却偏要去追求“木石前盟”,爱我所爱,无怨无悔。曹雪芹在写林黛玉和薛宝钗这两个人物时,心里非常纠结,她俩分辨一个是贾宝玉爱情的象征,一个是贾宝玉婚姻的象征,命中注定了都要与贾宝玉发生剪不断、理还乱的联系,就只好把二者的判词糅合在了一起,相互对照,相互映衬,一个“可叹”,一个“堪怜”,无论是贤妻良母,还是冰雪聪明,最终都逃不掉“林中挂”和“雪里埋”的悲惨命运。

在过去的红学钻研中,有“钗黛合一”的说法,主要理由就是她们合二为一的判词,另外认为将她们合二为一,最符合读者心中的理想,是一种两全其美的主观想法,既成全了“木石前盟”,又维护了“金玉良缘”,皆大欢喜。在许多男士的心目中,作为婚姻的价值取向,都很认可薛宝钗,在丈夫面前,她很体贴,善解人意,很隐忍,是上好的贤内助。而要引为知己,成为心心相印,可以掏心掏肺的伴侣,却又偏向于林黛玉。那么,将钗黛“合二为一”,就再也理想不过了。

然而,事实却是残酷的,传统文化里“中庸之道”的思想在这里行不通,“木石前盟”与“金玉良缘”是两股道上跑的车,其抵触不能折中,无法调和。就林黛玉和薛宝钗二仁攀来说,一个是寄仁攀篱下的孤儿,一个是皇家大商人的女儿;一个天真率直,一个城府极深;一个孤立无援,一个有多方支持;一个是叛逆者,一个是卫道士。二人除了才思相近,心性、脾气、相貌、处境、好恶、人脉等等,都截然不同,无法合二为一。

作为人妻,林黛玉并不理想。第一,她的脾气不好,尖酸,刻薄,挑剔,小心眼,小性子,多愁善感,喜爱啼哭;第二,她的身体不好,患有慢性肺结核,弱不禁风,娇喘无力,骨瘦如柴,没有富态,没有福相。然而,就是这么一个人,在贾宝玉心里却是我之所爱,我的唯一,我的心肝,我的宝贝。这就是爱情,说不清,道不明,没有世俗,不为功利,唯一的理由就是,爱你爱到骨子里,爱你爱到血液中。为了她,可以生逝世相许,可以抛妻弃子,可以不要功名,可以出家去当和尚,可以“只留下白茫茫大地真洁净”。

文章标题: 贾宝玉的爱情理念
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